Cuba mi palabra sea XXXV 

Por  Mercedes Santos Moray

Antes de la proclamación del Partido Revolucionario Cubano, José Martí  pronunció, en el Hardman Hall, de Nueva York, el 17 de febrero de 1895, el discurso que se conoce como "La Oración de Tampa y Cayo Hueso", y  en el que valoró el periplo realizado por la Florida y la trascendencia de la redacción, discusión y aprobación de las Resoluciones, Bases y Estatutos secretos del Partido Revolucionario Cubano.

   Desde su enfoque de la guerra y de la insurrección, una vez más insistió entre sus compañeros que "la política (...) es el estudio de los intereses públicos", razón conceptual de toda su estrategia revolucionaria durante más de un decenio de infatigable proselitismo.

   "Yo amo con pasión la dignidad humana. Yo muero del afán de ver a mi tierra en pie. Yo sufro, como de un crimen, de cada día que tardamos en enseñarnos todos juntos a ella. Yo conozco la pujanza que necesitamos para echar al mar nuestra esclavitud..."

   Como él mismo afirmó con vehemencia: "surge, una desde Cayo Hueso a New York, el alma cubana, libre de los vicios que parecían incurables..."

    Y es que los hombres, desde la virtud del amor a la patria, supieron crecerse por encima de sus propias miserias y escuchar el verbo fogoso de Martí, capaz de cosechar, tras larga y muchas veces desgarrante siembra, "la promesa que en 12 años de labor veníamos empeñando al país, que hemos vigilado desde la oscuridad, que hemos deshecho y rehecho, que hemos purgado y renovado, y cuando la patria, a despecho de sus agoreros, se palpa el corazón, cualesquiera que sean las llagas del cuerpo y el corte del vestido, ¡el corazón está sano!".

   Ya en esta década del 90, cuando la prosa de Martí ha alcanzado su plenitud expresiva, también se acrecienta la madurez de su ideario político y revolucionario, tanto en la tribuna, vía principalísima de comunicación pública, como en su epistolario, apoyo sustancial de su verbo y de su obra apostólica.

   Se confirmaba así, en esta oración suya, el "programa de unión de los cubanos", piedra sillar de todo su diseño, donde logró conciliar los disímiles factores de una nación sometida al coloniaje y a la política diversionista del autonomismo en la Isla y también a las corrientes anexionistas.

   Las jornadas de Tampa, las de Cayo Hueso, "aquel día patrio que duró cuatro días, aquel triunfo de la idea nueva, entre pabellones y entre palmas...", el diálogo con los trabajadores en los talleres y con los jóvenes que se sumaban a la batalla de sus padres y de sus abuelos, eran para el Apóstol, "pruebas de la grandeza del corazón de su país...".