Cuba mi palabra sea  XXVII

Por  Mercedes Santos Moray

   El cuarto discurso pronunciado por José Martí ante la emigración cubana en el Hardman Hall, de Nueva York, el 10 de octubre de 1890 subrayará que "...el verdadero hombre no mira de qué lado se vive mejor, sino de qué lado está el deber...".

   Desde esa definición de principios revolucionarios, el Apóstol sustancia su oratoria, donde "la patria trabajadora de mañana" comienza a perfilarse en la batalla por la independencia, donde se suman hijos y padres, las banderas de Lares y de Yara, el balance crítico de nuestra historia.    

"Porque nuestra espada no nos la quitó nadie de la mano, sino que la dejamos caer nosotros mismos..."

   Obra de recuento y forja ideológica de la guerra necesaria, la oratoria martiana analiza los yerros del pasado, valora la tregua, y dirime principios insoslayables para articular la nueva revolución que continúe la obra iniciada por los padres fundadores en el 68.

   Preparar "y unir, que es el deber continuo de la política en todas partes, lo era esencial, por causas propias, de la política cubana...", esa que se nutre del recuento de nuestra historia desde el verbo de Martí, en pos de acumular "los elementos necesarios para que la guerra sea corta y justa..., la que cinco años después comenzaría en la manigua bajo su dirección
política y revolucionaria.

   Ideólogo que hizo suyo el legado de los "padres evangélicos de nuestra libertad" y fue continuador de los hombres y mujeres de Guáimaro, la Demajagua, las Clavellinas, en cada uno de estos cinco discursos hizo obra de unión, para superar rencores, animadversiones, resentimientos, heridas entre los patriotas, dentro y fuera de la Isla.

   Ya en este discurso asoma la crítica a la "república rapaz" tan peligrosa para la independencia patria como el partido español que intentaba perpetuar la colonia en Cuba, y sembraba diferencias de clases, de razas, de etnias y culturas en la sociedad que había emergido de la guerra y que vivía la tregua.
    Ante esos argumentos oponía Martí el principio sagrado de la unidad, con el fuego que nos llamaba a levantar la patria grande en los brazos para concluir el proceso de la independencia de nuestra América, inspirados en los espíritus de San Lorenzo y de Jimaguayú.

   "Si el clarín suena de allá, con todo lo que tengamos hecho, iremos a donde nos llame el clarín." Armados con las lanzas que "recogimos de las manos de nuestros muertos."

   Y con la misma impaciencia que en el 68, alentado el ejército por los muertos sublimes, prestos a impedir, con lucidez desde entonces, en el ideario martiano, que nos gobierne un vecino poderoso que alimentó su propia libertad sobre la esclavitud de otra raza y el menosprecio de los pueblos de nuestra América.