Cuba mi palabra sea XXVI 

Por Mercedes Santos Moray (*)

 En los salones neoyorquinos de la Sociedad Literaria Hispanoamericana, el 19 de diciembre de 1889, y ante los delegados que asistieron a la Conferencia Internacional Americana, José Martí pronunciaría el discurso que se conocería como Madre América.

   Este sería un texto precursor, por sus ideas, del ensayo Nuestra América que publicaría en enero de 1891. Entre ambos trabajos se despliegan vivencias y experiencias desgarrantes, la presencia factual de un partido anexionista y las fuertes tendencias expansionistas de la nación norteamericana, en el diseño más perfilado de la política imperial.

   También, para preocupación de Martí, podría constatar las muy diversas y desiguales interpretaciones existentes, entre las delegaciones latinoamericanas, y en las sociedades de nuestras repúblicas, sobre la verdad de los Estados Unidos, esa que él había venido denunciando desde sus crónicas en La Nación, y a pesar de la censura, por espacio de casi nueve años:

  "Pero por grande que esta tierra sea, y por ungida que esté para los hombres libres la América en que nació Lincoln, para nosotros, en el secreto de nuestro pecho, sin que nadie ose tachárnoslo ni nos lo pueda tener a mal, es más grande, porque es la nuestra y porque ha sido más infeliz, la América en que nació Juárez."

   Desearía acotar la selección martiana de ambos paradigmas: Lincoln y Juárez, dos figuras que fueron coetáneas, y que en cada uno de sus contextos sociales debieron asumir el liderazgo de una lucha heroica.

    El primero, al frente de las corrientes abolicionistas y de los estados del Norte en la cruenta guerra civil, y el otro, el indio sublime, en la batalla no menos cruenta de la guerra contra el ocupante francés y el imperio del austríaco Maximiliano.

   Y es que los dos contextos explicitan igualmente una conciencia revolucionaria, de fuerte eticidad, donde se diseña igualmente la estructura social de ambas naciones, la del Norte y la del Sur, tomándose a los Estados Unidos y a México como dos lanzas en el concierto histórico de las dos Américas.

   En sintético discurso, José Martí repasa la historia de nuestros pueblos, desde las primeras insurrecciones criollas, como las de los Comuneros del Socorro, y avanza en el deslinde de la nacionalidad, al tiempo que penetra en fuertes sustancias éticas, culturales, políticas y económicas como apelativo a la razón y a la inteligencia de sus contertulios.

   Las contradicciones del proceso de nuestra historia, en su proyección continental fluyen en la oratoria del cubano, capaz por su amplísima cultura y su singular capacidad de análisis,de aprehender la sustancia e ir a las raíces, con una agudeza que deslumbra y todavía cobra vigencia, abocados como están nuestros países a defender la independencia y la soberanía, y a luchar por la justicia social.