Cuba mi palabra sea XL 

Por Mercedes Santos Moray

Desde las páginas de Patria, el Delegado del Partido Revolucionario Cubano sostuvo una intensa obra de clarificación política e ideológica, y una batalla sin cuartel contra todas las tendencias que, en la Isla y fuera de ella, se opusieran a la independencia.

Uno de sus más enconados adversarios lo fue el autonomismo, clavado en el período de entreguerras, como la solución viable al problema cubano, dentro de los marcos referenciales de la colonia, y por la vía de la "evolución", sin los peligros, angustias y sacrificios de la guerra, .

En la década del 90,  ya muerto José Martí, se intentaron algunas reformas de carácter autonómico que -aunque llegarán tardíamente en la historia- algunos se sumaron, impelidos por el temor o por falta de miras, en los destinos de su pueblo.

"De represa ha venido sirviendo el partido autonomista a la revolución, y la revolución se saldrá de madre en cuanto la fuerza de las aguas rompa la represa.

Cada cual sabrá si sigue con el torrente, o le da la cara, o se le pone de lado."

   La proverbial agudeza martiana le permitió vislumbrar las maniobras diversionistas de quienes esgrimían, como medio del desarrollo, la evolución frente a la revolución, los mismos protagonistas que se sumarían luego a la injerencia de los Estados Unidos y que, al constituirse la república neocolonial, pugnarían en defensa de las corrientes más conservadoras y antinacionales.

Diferencias sustanciales, de principios, métodos y objetivos, existían entre el proyecto martiano de la república con todos y para el bien de todos, nacida de la guerra necesaria, y aquellas teorías pusilánimes que pedían la limosna de la seudolibertad, y se sometían al coloniaje, temerosos en esencia de transformaciones sociales, democráticas y populares.

"La continuación de la revolución no puede se la continuación de los métodos y el espíritu de la autonomía; porque la autonomía no nació en Cuba como hija de la revolución, sino contra ella."

Asumida la protesta de Baraguá, como célula de un espíritu independentista y revolucionario, el PRC enfrentó, diáfanamente, desde la obra proselitista de Martí, un proceso de concientización de las capas y clases de la nación cubana, ante los "métodos antirrevolucionarios" del autonomismo, desenmascarado su labor antipatriótica, sometida a los intereses de España.

 "Con fuerzas revolucionarias, criadas en la guerra y mantenidas en la fe de ella por la inutilidad y el oprobio de la paz, sólo puede hacerse la política de la revolución."

   La política autonomista, sus escarceos con la Corona, el espíritu mezquino de su dirección, la confusión de hombres honrados en sus filas a los que siempre apeló Martí para sumar al ideario de la independencia - como sucedió con el propio Enrique José Varona - demuestran la complejidad del panorama político y social en el que el Apóstol construyó la unidad de los cubanos y de las cubanas, en el destierro y en la Isla, desde la prensa, la correspondencia y la oratoria en aquellos años fundacionales.