Cuba mi palabra sea XLIV 

Por Mercedes Santos Moray

En muchas de las páginas de Patria, como en sus discursos en la emigración, José Martí habló de las letras y de la cultura cubanas, de esas personalidades y obras que fueron perfilando nuestra nacionalidad y consolidaron, desde el arte, también la existencia de la nación .

Poeta de esencias, crítico literario que no gustaba del vuelo insidioso ni del rencor o el ajuste de cuentas, el Apóstol nos dio también en los años 90 muchas de las más hermosas crónicas.

Así, como de Heredia, de Sellén, de Meza, de Luz y de Mendive, de Bachiller y Morales, se pronunció sobre un lírico que fue, en esencia, un hombre como él.

Me refiero a Julián del Casal: "Y es que en América está ya en flor la gente nueva, que pide peso a la prosa y condición al verso, y quiere trabajo y realidad en la política y en la literatura."

En aquella brevísima crónica publicada el 31 de octubre de 1893, no sólo se valoraba al poeta, a su contexto histórico y a sus ideas estéticas, sino que también Martí se pronunciaba, como un teórico y un creador en el ámbito de la cultura, la de los pueblos de nuestra América, con la misma vehemencia, y más maduro incluso, que cuando lo hizo en la programática Revista Venezolana, en 1881.

"El verso, hijo de la emoción, ha de ser fino y profundo, como una nota de arpa. No se ha de decir lo raro, sino el instante raro de la emoción..."

Su ideario, el que fue precursor y trascendió las fronteras ideoestéticas del Modernismo, aparece expuesto en aquella etopeya, donde se pondera al poeta y se duele de su infortunio, porque su obra, así lo manifestó Martí, era fundacional en la literatura cubana.

"Ya Julián del Casal acabó, joven y triste. Quedan sus versos. La América lo quiere, por fino y por sincero." 

Quien repase los textos martianos sobre el costado de la cultura, siempre en su prosa hermanado con la historia, podrá comprobar también cómo fue voluntad del Maestro ir al estudio, promoción y valoración de nuestros valores más intrínsecos porque bien sabía que, desde la construcción de la identidad cultural, también se forjaba la identidad indispensable de la nación.