Cuba mi palabra sea VII 

Por: Mercedes Santos Moray (*)

Para algunos la inspiración no existe cuando se trata de literatura y de arte; para otros, el trabajo es puro taller artesanal. Sin embargo, si estudiamos el proceso creativo en José Martí veremos cómo ambos elementos se funden y toman presencia activa en su escritura.

Sobre la base de un pie forzado, nació el Drama Indio: Patria y Libertad, la última pieza dramática de que hasta el momento se tiene noticia, de las escritas por el Apóstol.

Él mismo confesaba a Gonzalo de Quesada y Aróstegui, en carta del 1º. de abril de 1895 por la cual le encomendaba el cuidado y edición de su papelería: "Antonio Batres, de Guatemala, tiene un drama mío, o borrador dramático, que en unos cinco días me hizo escribir el gobierno sobre la independencia guatemalteca."

Obra escrita bajo la tensión e hija de la premura, sin embargo es, para los teatrólogos, la pieza más coherente y lograda de todo el teatro martiano.

Situada en los momentos críticos de la Junta de Independencia, cuando todavía las naciones del Istmo formaban un solo cuerpo bajo el mandato hispano, padece de cierta retórica que recuerda al teatro español de los siglos de Oro; pero tiene, sin embargo, un raigal americanismo.

La trágica confrontación entre criollos e indios, desde los días de la independencia, la legitimidad de la rebelión popular ante el despotismo, y la irrenunciable voluntad de libertad del pueblo, con el protagonismo de la justicia y no de la venganza son pilares de una proyección política de fuerte eticidad.  

La voluntad de unir las revoluciones anticolonialistas, sus alusiones a Bolívar y también al legado aborigen, desde el heroísmo de Cuathemoc y de Hatuey, permiten a Martí configurar una pieza que trasciende el hecho de la independencia guatemalteca, para  trasladar el mensaje a todo el horizonte de Nuestra América.

Y usamos este término y no el de América Latina, acuñado por el uso, pero nacido de la época napoleónica en la injerencia del segundo emperador de los Bonaparte, auspiciador bajo la "latinidad" del imperio de Maximiliano en México.

Quien llegó en abril a la capital de Guatemala se vió colmado por el deber y la amistad, e hizo de "la idea de la independencia", como él mismo lo explicitó en sus notas a su drama indio, el nudo de la historia.

En éste se articulan situaciones y personajes que trasmiten la temperatura épica de una nación hermana a la que amó como a México y Venezuela y de la que salió, en esencia, la base conceptual de su ulterior programa político,  el que lo testimoniaría como ideólogo, de extraordinaria vigencia en nuestros días, para los pueblos que habitan al sur del RíoBravo.